Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

О помидорах.

Собирая помидоры, в продолжение недавней беседы о мужском и женском в нас подумала, а вот у них, у помидоров, судя по названию все должно быть мужским, а они такие женственные.... Вот например такой эксемпляр розового гиганта.

DSCF5282.JPG
Сразу припоминается анекдот
Collapse )
Collapse )

Именинный забег.

Оригинал взят у anagrimo в Именинный забег.
Давно Тусю манило сельцо с поэтическим и немного загадочным названием Карачковцы. Я все отнекивался: то устал на работе, то голова болит, Туся даже обижалась легонько. И вот, все аргументы исчерпались, повторяться не хотелось и я покорился судьбе, приняв предложение совершить прогулку к соседям, благо день оказался свободным, по причине ДР.
Карачковцы достаточно древнее село и хотя первое упоминание о нем датировано 1564-м годом, очевидно, что люди тут жили и в более древние времена. Доказательством служат древние курганы-захоронения вокруг села, в которых были найдены предметы каменного и бронзового веков.
Первое название села было Карстовая Лука, Карасивка, Карамовка. Карачковцы вместе с соседней Цыковой входили в состав королевских имений.
Существует легенда, что когда-то давно на месте Карачковец находился старинный город (стольный огород) под названием Золотое Яблоко, в котором жили князья, и уничтожил его Соломий Буйняк. Есть и другие версии происхождения названия села. По одной из них, сюда с округи засылали непокорных для отбывания наказания - на кару, откуда и пошло название села. По второй версии, турки держали здесь пленных и вынуждали их "гусиным шагом", то есть "на карачках" (четвереньках), взлезать на гору Сокол и оттуда вниз. Богато село на археологические памятки. С восточной стороны Карачковец, на перешейке полуострова, при въезде в село, встречаем след городища княжеской эпохи, которое состоит из высокого насыпного вала, расположенного в виде четырехугольника с поперечным валом посередине и отрезанного глубоким оврагом от прилегающей горы. На юго-запад в урочище Скала сохранилось городище древнерусских времен, при раскопках которого встречается глиняная посуда и другие предметы.
На высоких пригорках на правом берегу реки Смотрич с северной и западной стороны села раскинулись группы курганов (или как их называют, могил). В 1883 году профессор Б.Антонович откопал одиннадцать курганов, в которых оказались скелеты и при них бронзовые паянные кольца, железные гвозди и др. (с сайта tovtry.km.ua)

Пробежав по лесу практически до села, столкнулись с неожиданной преградой. Все попутные тропки и дороги тонули в разлившемся Смотриче, пришлось здорово забраться на склон, найти наконец траверсную тропу, которая привела нас к окраине села. Оказалось, что в восстанавливаемой ГЭС, между Черче и Карачковцами, закрыли шлюзы и стали заполнять водохранилище. Теперь стало понятно, почему так обмелел Смотрич в районе Черче, вода просто "не доходит" до села.
Передохнув на симпатичной поляне у реки, отважные проходимцы двинули в село. Село как село, тут таких тысячи, ничем особо не выделяется, разве что церковью, дивного зеленого цвета с желтой отделкой.
Перейдя через реку по единственному в селе стационарному мосту, взяли курс на гору Сокол. Вот такой вид открывается на Карачковцы с тропы.
pre_7884wb
Сразу скажу, с небом нам в этот день повезло, но не хотел сильно "поджаривать" облака, поэтому оттенки синего будут радовать разнообразием.
Collapse )

ПРИТЧА - САМ ЕШЬ СВОЙ НАВОЗ

Жил-был царь, который всегда щедро раздавал бедным и нищим милостыню, никогда не отказывая в пище, одежде или других просьбах.

Однажды, после того, как царь закончил раздавать милостыню, он отправился в конюшню, чтобы проверить, все ли там в порядке. Обнаружив, что конюшня не убрана, он недовольно приступил к уборке.

В это время в конюшню заглянул какой-то старец, желающий получить милостыню. Он попросил у царя немного хлеба. Царь раздраженно сказал: “Я сегодня уже столько времени потратил, раздавая милостыню, нужно было приходить раньше! " Он в гневе схватил кусок конского навоза и бросил старцу в подол одежды: “Ты хочешь есть? Бери!"

Следующим утром царь, как обычно, сел медитировать, и в медитации ему явился тот самый старец. И вдруг царь понял, что это не нищий, а святой человек. Святой улыбнулся царю, показывая рукой на большую кучу навоза возле себя.

Царь удивился:


- Дорогой святой! Зачем тебе эта гора навоза?
- Дорогой царь, дело в том, что всё, что люди дают мне, возвращается им, им возвращается в сто раз больше того, что они дали. Поэтому эта гора навоза принадлежит тебе, а не мне. Ты же дал мне вчера пожертвование, вот оно и принесло свои плоды. Поэтому, царь, теперь это твоя гора.

Царь еще больше удивился:


- Зачем она мне? Что я буду с ней делать?
Тогда святой сказал:
- Я просил у тебя пищи, а ты мне дал навоз. Теперь это будет твоей пищей – ты должен съесть весь этот навоз.

Царь пришел в замешательство. Он упал к ногам этого святого и стал просить прошения:


- Прости, я совершил глупость. Я же не смогу это съесть!


Святой ответил:


- Хорошо, я дам тебе способ избежать этой участи. Ты должен сделать так, чтобы тебя осуждали и критиковали. И в той мере, в какой люди будут тебя осуждать, они будут разделять с тобой этот навоз. Критикуя тебя, они будут разделять с тобой твою плохую карму - если ты будешь смиренно принимать их критику.

Делать было нечего. Царь взял под руку проститутку, бутылку с подкрашенной водой, чтобы все думали, что там вино, и вышел в город, имитируя пьяного.

Видя такую картину, граждане стали думать: «Что это произошло с нашим царем? Как он низко пал! Вино, проститутка… Что это за правитель?!» Поползли слухи и сплетни, и в результате все стали критиковать царя.

На следующее утро царь снова вошел в медитацию. И снова явился святой, и в этот раз возле него была уже не огромная гора, а маленькая кучка.

Царь поинтересовался:


- Меня уже все критикуют, почему же осталась эта кучка?
Святой сказал:
- Не все. Это доля одного человека, который тебя не осудил.
- Что же мне делать?!! Я не хочу есть этот навоз!
- Иди к тому человеку, и попытайся сделать так, чтобы он все-таки стал критиковать тебя.

Царь переоделся, и пошел инкогнито к этому человеку, который оказался одним брахманом. Встретив его, царь завел беседу:
- Знаешь ли ты, что случилось с нашим царем? Раньше он был таким хорошим человеком, а вчера он ходил с какой-то проституткой, пил вино.

Брахман промолчал. Царь продолжил:


- Нам же не нужен такой плохой царь! Как считаешь?
Тот опять никак не отреагировал на его слова. Тогда царь продолжил:
- Ты представляешь, что будет, если позволять этому продолжаться? В конце концов, ты же брахман! Подумай об обществе! Если сам царь пьет и гуляет с проститутками по городу, то скоро все общество будет так жить!

Тогда брахман сделал серьезное лицо и сказал:

- Знаешь, сам ешь свой навоз!
http://www.thepo.st/page/show/pageId/41317

Девиз - быть беспощадными.

Оригинал взят у don_katalan в Красная гвардия. Как большевики впервые захватили Киев и три недели грабили и убивали местных жителе


"Освободители": Отряд российских большевиков во время первой оккупации Украины в начале 1918 года. После разграбления Киева красные вояки стали требовать от руководства демобилизации

В январе 1918 года большевики впервые захватили Киев и все три недели, пока город был в их власти, грабили и убивали местных жителей

Такого Киев не видел со времен монголо-татарского нашествия ХIII века”. Это сравнение неоднократно встречается в воспоминаниях киевлян, которым довелось своими глазами видеть первый приход московских “освободителей” рабочего класса в их город в начале 1918 года.
Незадолго до этого, 7 ноября 1917‑го, когда в Петрограде пал Зимний дворец, Центральная рада, первый украинский парламент, провозгласила автономию Украины.
Наступала зима, и для большевиков это было плохое известие — без украинского хлеба они долго не продержались бы. Поэтому в декабре их лидер Владимир Ленин заявил: “Два вопроса стоят в сегодняшний момент во главе всех других политических вопросов: о хлебе и о мире”.
Мир большевики отправились добывать в Брест на переговоры с германским командованием, желая вывести Россию из Первой мировой войны. А вот за хлебом надо было ехать в Украину.
Как раз тогда в Киеве началось восстание рабочих завода Арсенал, и Центральная рада постановила разоружить бунтарей. В ответ Ленин выдвинул ультиматум с требованием не останавливать пробольшевистское движение. Эту реакцию Петрограда в Киеве лишь приняли к сведению. Тогда Ленин решил применить силу.
В Харькове спешно образовали правительство украинских большевиков. Взять на себя персональную ответственность за руководство этой структурой никто не решался. Поэтому его возглавляли сразу четыре секретаря: Евгения Бош, Владимир Ауссем, Владимир Затонский и Юрий Коцюбинский.
Collapse )

This entry was originally posted at http://don-katalan.dreamwidth.org/1098484.html.

Изображение Антихриста со старинной итальянской фрески XIV века - знакомая морда лица, однако...

Оригинал взят у v_n_zb в Изображение Антихриста со старинной итальянской фрески XIV века - знакомая морда лица, однако...
.
В продолжение темы "Филарет: "В Путина вошел сатана"


Изображение Антихриста со старинной итальянской фрески XIV века.

Фреска находится в бенедиктинском монастыре Помпоза. Автор - Витале да Болонья - яркий представитель болонской художественной школы XIV столетия. Он известен в первую очередь своей картиной "Святой Георгий, побеждающий дракона" и фресками собора Санта-Мария деи Серви.

Эту морду лица сложно не узнать.

569689

кгшгшгншнг

458475


На facebook 

Ужгородский день рождения.

 Ужасно не люблю отмечать день рождения и всякое такое дома с кучей блюд, после чего несварение желудка да гора грязной посуды. Пару лет назад встречала свои 48 на Роман-Коше. Совсем другой коленкор. В этот раз так сложилось, что нужно было поехать к дочке. Они с малым - Тёмкой, - перебрались в Ужгород и вполне там прижились. Несмотря на прогнозы, обещавшие дожди, небесная канцелярия выдала 30 мая солнечную яркую погоду, хоть и с прохладным ветром. И мы весь день прогуляли: сначала по историческому центру города, а после по пригороду, где Тёма впервые попал в буковый лес и взбирался по тропке на гору, а потом валялся в высоченной траве и никто не запрещал. Еще у нас был обед в кафешке "Под замком", о которой хочется написать множество восторженных слов. Каждому, побывавшему в замке и музее народного быта, советую обедать именно там. А потом еще сходить в ботанический сад. Мы в сад не одюжили, Тёмке пора было спать. Думали пойти в субботу, а он работает только по будням.
 Итак, утро, хмурость тесниться уже просветами ясного неба. Приехали на Каритовича и пошли понемножку в горку по ул. Капитульной, мощеной еще, наверное, венграми где камнем, где крупной галькой,  мимо оставшегося чуть ниже Греко-католического Крестовоздвиженского собора. Прежде на этой улице жила знать и всех подряд на нее не пускали.
1999
Сам собор постоянно привлекал меня парой зеленых куполов, видных из многих мест города. Собор славится фресками, построен в 17 веке, но позже перестраивался. Нужно уделить ему отдельное время, ктр в этот приезд не хватило. Вскоре подходим к замку. Ров вокруг призывно зеленеет травкой, но людей и тропок нет, значит запросто не попадешь в него.
2002
Идем вперед, слева стена, а справа уютная улочка, где Тёмке охота побегать. Однако ж нельзя, машины ездят иногда.
2006
Заплатив по 20 грн за вход, оказываемся внутри замка. Там зелено, уютно, красивый обзор.
Collapse )

Еще немного о том, что и так понятно.

Оригинал взят у chingizid , он же Макс Фрай.
На самом деле, мне сейчас ничего кроме Украины в голову не идет. Чуваки там уже больше двух месяцев стоят на своем. И все это время в Киеве очень холодно. Там и декабрь был гораздо холоднее, чем у нас, а сейчас вообще каюк. А чуваки не сдаются. Охренеть же. Это не короткий бунт, когда на эмоциях можно совершить любой подвиг и не заметить - да хоть под танк броситься. Это долгое, выматывающее противостояние, которое, я знаю, многим даже просто в качестве новости давным-давно надоело. А они стоят и стоят. Ни черта их не берет. Невероятное что-то происходит там.

У меня ощущение, что пока я тут сижу в теплом (наверху всего +12, но все равно это гораздо теплее, чем на улице) доме и занимаюсь какой-то умеренно бесполезной херней, там, в Киеве, люди расколдовывают землю, на территории которой мне пришлось родиться. И ведь расколдуют небось. Теперь уже процесс назад не повернет, самое худшее - замедлится. Да и то вряд ли.
Я знаю, о чем говорю, я сейчас живу на такой же расколдованной земле. Что бы ни происходило в нынешней Литве, как бы сложно ни жилось здесь многим людям, а это теперь расколдованная, освобожденная от зла территория. Это очень чувствуется. Жить на такой расколдованной земле - все равно что находиться рядом с человеком, которому недавно отменили страшный диагноз. Он еще физически слаб, многого не может, но жизни в нем больше, чем в сотне здоровяков. Самой что ни на есть качественной жизни, только что победившей смерть.
С землей (страной, территорией) - то же самое.

Следует отдельно пояснить, о каком "зле" речь.
Главная беда с СССР была такая: для выживания в этих условиях требовалась скотская покорность. Как минимум - притворная демонстрация скотской покорности в определенные моменты. Такое даром не проходит, территория, на которой долгие годы массово проявлялась скотская покорность, становится территорией зла. Ничего путного на такой земле не построишь, как ни старайся. Сперва ее надо расколдовать.
А расколдовывается земля только одним способом: проявлением силы человеческого духа. Проявлением воли к изменению. Это только выглядит как политика, а на самом деле - магия. Самая настоящая, круче не бывает.

Литву расколдовали бунтом. Восстанием, подвигом - как ни назови. Это сделали люди, которые погибли в январе 1991 года и лежат сейчас на воинском кладбище на Антоколе, и те, которые не погибли, но вполне могли, потому что были в том же месте, в то же время, с тем же намерением, с той же готовностью, с той же формулой "победа или смерть", которая полностью выводит человека за рамки биологии.
Я вообще-то совсем против смерти. Против необходимости кому-то зачем-то погибать. Но приходится признать: это так работает. Причем, мне кажется, расколдовывает не сама смерть, не "кровавая жертва", а готовность стоять на своем любой ценой. (Готовности одного человека или очень небольшой группы, к сожалению, явно недостаточно. Тут нужна некоторая критическая масса; думаю, в каждом случае - своя. Не знаю, как она вычисляется. Но вот Литве в 1991 году хватило, это теперь ясно.)

Меж тем, в Киеве стоят уже два месяца. Проявляя при этом подлинное величие человеческого духа, причем не легкое и счастливое единоразовое, а каждодневное. И я, честно, не знаю, чем им помочь, сидя тут, в мирном, хоть и вымороженном Вильнюсе, условной жопой на условно мягком стуле. Кроме как еще раз написать: "Спасибо, чуваки".

Спасибо.

Я каждый день о вас думаю, на самом деле-то.
Еще я каждый день слушаю "Весну" - как бы специально для вас. Теплее у вас от этого, правда, не становится. Но может, это даже хорошо? В смысле, моя поддержка расходуется на что-то более существенное, чем погода? Я пока не знаю.

И вот, кстати, предложение всем, кто разделяет мое отношение к Киевскому противостоянию. Давайте, что ли, слушать эту песню каждый день. Или даже дважды в день - в 7 утра для "жаворонков" и в 10 вечера для "сов". Время киевское, конечно. Ничего больше делать не надо, просто слушать и желать им, чтобы все получилось. И сил побольше. И тепла. И остаться живыми.
Вот вам даже ссылка: http://www.audiopoisk.com/track/vopli-vidoplasova/mp3/vesna/
Можно слушать он-лайн, а можно скачать, чтобы всегда была под рукой.

Комментарии закрываю, конечно. Приношу извинения всем, кто хотел бы поговорить. Мы все понимаем, чего именно я не хочу лишний раз видеть. Для меня игнорировать наличие всякой дряни - не просто гигиеническая, а профессиональная необходимость. Я ж после шестого примерно комментария в традициях русских интернетиков месяц писать не смогу.

Третьяковка. Эскизы Васнецова

Оригинал взят у crimeaphile в Третьяковка. Эскизы Васнецова







   В ближайшую субботу по всему миру будут праздновать День, а заодно и Ночь, музеев. И вот, изучая программу планируемых мероприятий, как-то вспомнилось, что у нас осталось очень много фотографий с прошлогоднего посещения Третьяковки. Мы ведь не только на выставке Коровина были — мы целиком обошли экспозицию «Искусство XX века» и выставочные залы здания на Крымском Валу и целиком обошли «классическую» экспозицию в главном здании в Лаврушинском переулке. Но что-то тем летом отвлекло и почти готовый фоторассказ осел в архиве — постараюсь на этой неделе всё же показать, что нам запомнилось от того большого музейного похода. Вдруг кто-то планирует провести субботний день и вечер в зала Галереи, а эти заметки послужат своеобразным катализатором — нам было бы приятно. А запомнилось, на самом деле, всё — впечатлений осталось «вагон и маленькая тележка», вполне хватило на год… Но одно из самых ярких — это скромная выставка Виктора Васнецова «Эскизы к росписям Владимирского собора в Киеве» из запасников Третьяковской галереи. Её до сих пор можно посмотреть — выставка продлится до 18 августа. И именно сегодня захотелось о ней вспомнить…




Collapse )





   Принять участие в оформлении интерьера только что отстроенного Владимирского собора в Киеве — храма-памятника, посвященного 900-летию Крещения Руси, — Васнецову предложил историк искусства и археолог профессор А.В.Прахов, руководивший внутренней отделкой собора. Не сразу согласившись, поскольку считал «дело по значению и величию... чрезвычайно серьёзным», живописец посвятил ему десять лет жизни.





«Радость праведных о Господе». По клику — на весь экран.




   Васнецов, сын сельского священника, учившийся до поступления в Академию художеств в духовной семинарии, подошёл к выполнению росписей с глубокой верой в то, что «нет на Руси для русского художника святее и плодотворнее дела как украшение храма», и с пониманием колоссальной ответственности, стоящей перед живописцем. «Это уже поистине и дело народное и дело высочайшего искусства», — писал он В.Д.Поленову.

    Тщательно готовясь к предстоящему труду, художник совершил путешествие в Италию, где познакомился с памятниками византийского искусства, затем, уже в Киеве, куда переехал из Москвы в 1885 году, изучал мозаики и фрески Софийского собора и Михайловского Златоверхого монастыря.



























   Во Владимирском соборе Васнецов при участии помощников выполнил основную работу — расписал весь центральный неф храма, три стороны столпов, отделяющих центральную часть собора от двух боковых нефов, и среднюю часть хор. Всего было создано 15 композиций и 30 отдельных фигур святых в полный рост. Среди них «Радость праведных о Господе» в барабане главного купола; «Страшный суд» на западной стене; «Бог Саваоф» и «Распятый Иисус Христос» — на плафонах главного нефа…




«Распятый Иисус Христос»




«Бог Саваоф»




«Страшный суд»



   П.М.Третьяков высоко ценил творчество Васнецова. Беспрецедентным стало поступление в галерею в 1893 году почти всех подготовительных работ к росписям в соборе. Помимо эскизов к росписям на выставке экспонируются раритетные издания и документы, отражающие этапы создания художником монументально-декоративного убранства храма.

    И хорошо, что выставка расположена в залах, завершающих экспозицию главного здания — очень яркая точка от посещения музея остаётся, так сказать, с сильным послевкусием… Хотя не показать самые знаменитые работы художника, собирающие просто толпы зрителей, было бы неправильно. Тем более, что на официальном сайте Третьековской галерее представлены далеко не все и, по какой-то печальной традиции, с отвратительной цветопередачей. Не скажу, что наши фотографии — идеальные репродукции, но, даже снятые обычной «мыльницей», выглядят лучше, чем во многих дорогих альбомах, не говоря уж об Интернете… Но лучше, конечно, один раз увидеть — своими глазами!




«Богатыри»




«Три царевны подземного царства»




«Алёнушка»




«Витязь на распутье»




«Иван Царевич на Сером волке»




   P.S.Васнецов Виктор Михайлович. Обучался с перерывами в Императорской Академии художеств (ИАХ) в 1868–1874. Посетил Францию (1876–1877) и Италию (1885). Действительный член ИАХ (1893–1905). Почётный член многих российских и иностранных учебных и художественных учреждений. Принимал участие в деятельности Абрамцевского художественного кружка С.И.Мамонтова (с 1880-х). Член Товарищества передвижных художественных выставок (с 1878), художественного союза «Изограф» (1917), Союза русских художников (с 1918) и других объединений. Васнецов занимает особое место в русской исторической живописи второй половины ХIХ века, он является основоположником национально-романтического направления. С 1880-х обратился к национальному эпосу – былинам, сказкам. Начав творческий путь с реализма, в дальнейшем пришёл к декоративно-монументальному неорусскому стилю. В 1885–1896 гг. исполнил большую часть росписей Владимирского собора в Киеве.